四旬期是一段悔改、祈祷、分享的历程，邀请我们团体或个人再活出那来自生活基督的信德、天主圣神的嘘气所激发的望德，以及从天父慈悲之心、永不枯竭的泉源所涌流出来的爱德。

在每一次人生的转折点，主耶稣也是先祈祷，再做出决定。祈祷是我们生活的高峰；生活是祈祷在实践福音中的流溢。

再从东向西看：中国的思想比想象更包容收藏于上海中华艺术宫的当代画家李根之作《对话——徐光启与利玛窦的文化盟约》，再现400年前这对友人的亲密交往：摆放着地球仪和各式书籍的木桌两旁，身着儒服的利玛窦与官员着装的徐光启展开对话

对于婚姻的“问题”，许多人在开始时，也是选择“隐藏”的，等最后无法再“遮掩”了，甚至问题“扩散”了，只好选择离婚而无法补救了。

再比如，越南的教会到现在上的香还是用的以前的线香，在祭台旁边都会有一个大香炉。大香炉是越南大教堂的标配。

有一位经历了许多人生艰难的教友分享说：在她人生最艰难的时刻，即使好像没有希望了，她仍然选择“再等待三天”，因为三天之后，主耶稣经过苦难，迎来了复活的新希望。

很可能先由信友团体提名，圣职人员再仔细审查候选人，最后由附近地区的主教们表决。随着基督信仰的传播，选举教宗的程序也有相应改变。

7.问：肋未人收了什一税后，还需再献上什么？答：肋未人也要从所得的什一献仪中，取十分之一献给上主，即再次奉献“什一之什一”（18:26）。这表示即便服事的人，也要奉献上主，这是对全体信仰群体的教导。

如果忏悔礼的形式里已经包含了「垂怜经」，就不需要再单独唱一次。问：「垂怜经」是谁来唱的？答：通常由会众与歌咏团或唱经员对唱，也可以大家一起唱。问：为什么「垂怜经」要重复？

答：可变卖为银钱，带到圣所后再购买食物，在上主面前享用，作为庆祝与团圆的时刻（14:24-26）。这提醒我们，天主不是只要“给”，也愿我们因祂的恩赐而欢喜庆祝，体现宗教节日的团体与感恩氛围。