在遣使会在华传教史和解成编著的《基督教在华传播系年—河北卷》记载，1903年天津教友人数为三千人，到1912年天津教友人数已达到三万四千人，在雷鸣远神父传中记载有全村归化的事实。

我们不容易知道，比起过去，现今世界上暴力的程度是否更严重，也不知道现代的传播方式及更大的流动性，是否令我们更觉察到暴力的存在，还是说，反而让我们对它更习以为常了？

随着圣经学习的深入，成员们渐渐有了要为传播福音做点什么的念头，特别是女教友们，自发地形成了一个还不成系统的小组织，并摸索着去基层传教。

牧灵研究院的故事和信息，过去是通过爱尔兰的修会团体、德国的咖啡馆、澳大利亚的教会山，以及曼谷的酒吧来传递的，而今天却通过脸书和谷歌进行传播。

从出事到现在，三年的时间中张宝娣身体一直没有跨掉，她说：我的今天是天主恩典的照顾，我感恩天主，也感谢长治教区的主教、神父和教友们在我最艰难的时候，向我伸出了援助之手，我更愿意把这份大爱传播出去，让所有的人都回归主的羊栈并认识和信赖天主的慈爱

在教会内我们相互帮助，相互支持，也蒙召向外传播一种建设性的兄弟友爱的氛围。另一方面，圣伯多禄写道我们是活石用来建筑一座属神的建筑物（参阅伯前2：5）。

相由心生，境随心转，人的意念磁场具有很强的传播性。

有时他用阿辣美文称这个父亲“阿爸”或“爸爸”，这种热情的亲昵称呼如同小孩子呼自己的父亲一样，这是耶稣与天父的这种特殊亲密关系——父慈子孝。

当时我住在母佑会会院，一位印度与意大利混血儿修女热情地接待了我。她很好客，对中国人情有独钟，原来她与高夏芳修女同年进入修会，两人又多年一同接受培育。

在这些挫折面前，他并没有灰心，更没有退缩，修道做神父的热情丝毫未减。他说：也许这些都是天主给我的考验，我要经得起考验。