孙中山肯定来华传教士在传播西学中所起的积极作用，但指出宗教也要改良，号召教徒同发爱国心，对于民国各负其应尽之责任。

我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。开封某村支书归主，就是因为一位姐妹的生活见证。老人患瘫痪怔卧病在床，作为儿媳的她十几年如一日，在方圆左近引起很大震动。

右前方则是手握利剑的福传巨匠圣保禄巨幅雕像，宗徒大事禄从十三章起，大篇幅地记叙了圣保禄的圣迹。天主接纳这个迫害教会、杀害天主教信徒的外邦人为天主作证（宗22：1-21）。

吴博士为了能更好地因材施教，她绑起自己的手指，切身感受，再研究合适的指法。在她的指导下，别人用十根指头，而黄爱恩用残缺不全的手指一样奏出完美乐章。

可是由于家境贫穷交不起学费，所以只能眼巴巴地看着别的孩子，高高兴兴地上学。到了11岁那年，父亲才好不容易有能力供她上学。

他在被捕前，已把村民召集起来，自1981年7月1日起，村民每日下午在教堂内公念玫瑰经及参与弥撒圣祭。圣母也在每天下午弥撒前，在祭台旁的一个小房间内显现给那六位青少年。

自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。

他所创立的教会更是奇迹：一创建就遭到了有权势者的迫害，罗马三百年的教难，从奈龙皇帝起一共经过了十个皇帝，造成了千千万万不计其数的男女老少为了他们的信仰牺牲致命。

奇怪的是天主要亚巴郎给他的儿子起名为依撒格，希伯来语是天主笑之意。事实上在旧约中有几近60次欢笑的记载。在新约中关于喜乐、欢笑的记载也很多。很多旧约的章节指出人们并非期待一个严肃的默西亚。

据史料记载，天主教进入中国之初，葡萄牙传教士认为西方文化远远高于中国文化，因此在澳门推行葡萄牙化的传教策略，中国人信教后，必须起葡萄牙名字，操葡萄牙语，彻底割断与中国文化的联系。