各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

（找了柴，趴在地上点火使劲地吹，然后高兴地跳起来喊道）我的火点着了，伙伴们！快来这儿烤火啦！伙伴们！快来烤火啦！

多少年来它已成为宣道者的适用参考，并成为大中学生认识真教、宣传真理、抵制邪说、维护信仰的有力武器。几周之前还有一位高中学生向我索要《辩护真理》一书。此书在太原的一个圣物组就脱销了几次。

在归还教产、开放教堂、重建新堂等一派大好形势鼓舞下，宗教活动日趋“正常化”，其中一个重要标志就是重新开办修院。一时间，各地修院相继产生，神职人员与日俱增。

耶稣在传什么样的道呢？人们看到他举起的“旗帜”赫然写着：真理、道路、生命。

教宗说，由于新冠疫情的缘故，今年圣伯多禄和圣保禄瞻礼，君士坦丁堡大公宗主教代表团不克前来罗马，「但是我下楼敬礼伯多禄的圣髑时，心中感受到我亲爱的弟兄巴尔多禄茂就在我身旁。他们在这里与我同在」。

经过一段时间的分辨，他觉得天主正在鼓舞他走上一条新的福传之路，他用这句话来总结：“同非洲一起来拯救非洲”（《作品》，2741s）这是一个强有力的洞察，没有包含任何殖民主义。

1910年8月27日，巴尔干半岛上的斯科普里，一个富裕的阿尔巴尼亚族家庭新添了一个女孩，取名艾格妮丝·巩霞·博杰舒。她就是后来的德肋撒嬷嬷。

人类遵循“道成肉身”的法则，从他们尘世生活的各个领域中找到言词和形象来表达我们称为天主的这一独特现实的不同方面。这些形象通过描绘它的一些特征来帮助我们接近那无可言喻的奥秘。