美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。这和真假对错没有关系。皇帝什么也没穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。

火有威烈之势，我坐在火中，正是得威势的象征。”隋炀帝“梦死得生”的观念，就是占梦术中反梦的观念。但后来的事实证明，牛庆儿的梦不是反梦，而是正梦。大业十年，隋灭亡。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”

以民不能看见天主的容貌，首先是由梅瑟在山上和雅威交谈，然后他将上主的旨意传达给所有的人。由这位中间人的陪伴，以色列学得了同步迈进。

7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！

河北邯郸大名主母会闫晓辉修女：我认为“信德”对各个年龄段的人都很有影响。希望“信德”组织一些学者，翻译印刷一些外文书籍。另外在网络时代的今天，能否把圣经和有阅读价值的资料放到网上，以便随时下载。

沈漼对王丰肃审讯时大肆威虐欲置神们于死地：“重笞王司铎至血肉横飞，几成残废。月余，犹不能起立。”

一个具体的例子便是设在麻撒诸塞州威斯滕（Weston）的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来，修生人数出现持续增加的势头，其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。