「就我的印象来说，我认为，我们到了『死亡关头』，但是按照我对逾越奥迹的望德，这也能成为一个『转捩点』。」马克思枢机解释道，递交辞呈的决定大约在一年前形成。

这是“我们每天所庆祝的，每日的逾越奥迹”。我们在这方面的理解所取得的每个微小进步，“都会转化为个人和教会团体在灵性生活上的进展”。

教宗方济各今天早上在圣伯多禄大殿，举行了圣油弥撒，展开了逾越节三日庆典。在讲道中，他敦促神父们培养凝视耶稣的恩宠，以便他们更好地侍奉天主和他们的羊群。

因此，耶稣要求门徒要照样彼此相爱，“如同祂爱了我们一样”：以同样的“基督逾越的模式”去爱，意即“互相洗脚”、宽恕、背十字架。

所以，庆祝救主慈悲的敬礼，绝对是逾越节奥迹和复活节八日庆典的祈祷和默想的圆满。尤其今天福音中复活的基督派遣圣神以赦免罪过，建立了和好圣事，宽赦全世界以后千秋万世的信徒，使能得享祂慈悲的美果。

传统上，苦路以耶稣安葬结束，但基督徒信仰核心的逾越奥迹并不以此悲剧作为终点。教宗若望保禄二世强调应补加苦路第十五处，即复活。在每一部福音中，都记录了妇女们的忠实和她们的见证。

（迦六9~10）亲爱的弟兄姊妹们：四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与复活的逾越奥迹，这也是我们个人及团体都得以更新的良机。

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

耶稣复活是我们对基督信仰的至高真理，初期基督徒团体相信这是主要的真理，并以此而生活，圣传视此为基本真理而传递下去；此真理由新约经书予以确定，作为与十字架一起的逾越奥迹的主要部分去宣讲：「基督自死者中复活

在犹太人的逾越节晚餐（PaschalMeal）中，家主会拿起无酵饼（Matzo），但耶稣此时并不是按传统解释逾越节，而是赋予新的意义：面饼将成为祂的身体。