教宗表明，听告解司铎并不掌管他人的良心，而是纯粹谨慎又宽仁地陪伴办告解者「承认真相」。「陪伴意味着照料他人，与之并肩前行。光是指明目的地、却连一小段路都不打算一起走，这样是不够的。

教宗最后总结道，认识自己的最好帮助是“良心省察”。

枢机引用《圣经》指出，凡不认识基督，却凭著良心行事（参阅：罗二14-15）、向近人行善（参阅：玛廿五3）的人，是天主所喜爱的。

在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。

他最后对我说：“这次地震发现了自己的良心和人生意义的所在。伤好以后，一定要好好的面对生活，一定要做有意义的事情。”听他这样说，我真为他感到高兴啊。

“信仰使良心从麻痹中苏醒，把手指伸入社会的伤痕，对人类和历史的未来提出疑问。这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

当他听告解时，他会看到青年们的良心好像书本一样在他面前打开着，这种现象每当救灵需要的时候就会出现，慈幼会的孩子们都知道鲍斯高神父能透视人的良心，所以就都喜欢到他跟前去办告解。

当今的年轻一代，不少人在寻求物质的同时，忽略了自己内在良心的呼喊，人要紧记：良心也有错误的。教会在这方面需要提高警惕，因为教会也容易走向物质化，修道人也会走向这个方向。

对于无神论，他说：那些不相信神的人，重要的是应当遵从自己的良心；对于同性恋，他说：如果一个人是同性恋，心怀善意地来寻求神的指引，我又凭什么指责他？。

所以，我们那些笼统的敷衍的祈祷若不是敷衍天主，大概就是安慰自己那麻木不仁的良心了。　　细想一下，忙只是表面原因，对天主的信心不足，和对自己的口才及知识过于信任，才是病根所在。