（希11：1）此刻人的理智、理性皆是多余的。殊知，心有它自己的绿洲，这是理智的驼队永远无法到达的领域。因此那些深信人的思想习惯的人，往往陷于智障的罗网而不能超拔。

通过咨询合作来做的决定是平衡的，有理性的，公平的和实用的。　　最后，我愿意奉劝大家，领受了神品圣事，就是许诺了一生全部奉献给天主，为基督在现今的世界中作证。

这句话里的“认识”不仅仅指理性上的知道，更是指“发生关系”——这是圣经中对“认识”的理解。

当我1994年刚刚回头的时候，我什么都不懂，什么都不明白，但我这个人的理性特别强，对什么问题都愿意追究个为什么，所以当时有好多人生的问题信仰的问题困扰着我，感谢天主，在我一次去串亲戚的时候，发现亲戚家中有一份

这不仅是“我们相信”有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘——一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。

一切都只能建立在科学和理性的基础上。信仰的观点被视为天真。他们互联网打造的一代，互联网世界为他们提供了大量的信息，以至于左右着他们的一切。有时，有人将新加坡描述为一个“完美”的社会。

因此，这法律并非仅是生物层面上的规则，却必须视之为理性法则──人奉造物主的意旨，规范和调节自己的生活和行为，尤其是善用自己的躯体。

奥利振提到异教者这么说：缺乏感情和理性，他们已被变成石头和木头（路廿二9）。而基督却愿意赐给我们一颗血肉的心。当我们看见他，那成为婴孩的天主，我们的心已经被打开。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

我们大家应该立足于实际，从实际出发，着眼长远，无论是做研究还是做实务的，既要看到前面的方向，有理想的东西，也要立足于现实，采取更加理性的批判的建设性的态度，踏踏实实地来研究和完善的我们的养育工作。