利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中

同时，教区也重视成年圣召培育，并邀请海外年轻传教士前来服务。

据美国教会历史学家德烈斯修女的研究，在同一时期，美国天主教会派往海外的修会会士们多达6,872人[2]。在当时的环境条件下，不论是从学识还是从技能方面来说，他们都堪称是社会的精英人士和中流砥柱。

其实大部分人提倡兴起祭祀者，目的在于促进文化交流，增长经济发展，团结海外同胞。大部分参与者不明就里，纯粹看热闹或好奇。

一位海外音乐人如此评价黄爱恩：成为一个钢琴家，她要比其他十指健全的孩子多付出千百倍的心力和泪水。在她成长的过程中，虽然受尽异样的眼光，但她不曾怨恨过上天，勇敢面对她的人生。

从海外经验看，宗教团体是社会公益慈善事业的重要承担者。*2004年底东南亚大海啸后，第一个到达灾区现场的就是中国台湾的慈济功德会。

尤其是那些经历过风雨者以及海外的游子唱到在我人生的每一个台阶，…….在我人生的每一个小站…….时，回想自己的心路历程时，就会忍不住热泪盈眶。

目前，进德公益除积极呼吁和接受各地神长教友募捐外，也正加紧与海外教会慈善机构联系合作赈灾事宜。

布劳在地图制作出版领域的影响范围就此沟通，欧洲人对中国的兴趣和对海外地图的兴趣产生大面积交集，它能在欧洲知识界和出版界产生重大反响可谓主动策划后的当然结果。　　

解放后，大陆基督教中断了一切与海外教会的联系，也就切断了教会与基督教传统在正统教义上的联系。