但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（

蒙天主助佑，圣母慈亲庇护，工程顺利竣工。值2004年7月31日圣依纳爵罗耀拉瞻礼，教堂由吉林教区张翰民主教重新祝圣。呼兰圣母圣心堂，历尽百年的沧桑岁月。

教会古往今来，所做之事并没有任何改变，那就是“…派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣报释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣报上主慈恩之年。”

上主，你为什么舍弃了我的灵魂，又为什么向我掩起了你的慈容？（咏73：13-14；88：13-14）。渐渐的，那种把痛苦同罪过联系起来的古老解释越来越明显地立不住足了。

的确，他的宗教陶成与其说来自部分是不可知论和反神职的家庭环境，不如说更是受到了慈佑会、耶稣会、多明我会和圣体会会士们的影响，再说他也加入了不同的组织，以一种非常负责的宗教和政治态度对待当时的法西斯主义。

２００２年复活节，《纽约时报》举办了一次模似天堂比赛，要求读者按自己的想像对天堂进行描绘，看谁描绘得最逼真，最可信。比赛启示刊出后，报社收到五千多份来稿。

因此最重要的时间是你在挖地的时间，最重要的人是我，最重要的事情是帮助了我。后来，当那个人受伤跑到这里时，最重要的时间是你帮助他包扎伤口的时间，因为没有你的照顾，他肯定会死。

教宗与这些少年作了简短的交谈，勉励他们认出圣母是个“最有能力将我们带到耶稣跟前、最了不起、最善良和最温柔”的人。他说：“你们要去露德圣母岩洞前问候圣母，圣母就在那里。

最幸运是两次与全国修院的姚顺神父请教、交谈，受益匪浅。去年十月份在全国修院请教姚神父后，有诸多的迷惑。这次开学避静两次请教再次给予我礼仪上的开悟。

我们最大的错误，就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最熟悉和最亲密的人，却把耐心和宽容给了陌生人。一对夫妻的结合不但是源于纯粹的相爱，还是意识的心性的相知，灵魂的共属。