神圣派所讲的圣神内的洗礼是内在的祝圣，而“原始的圣神同祷”则认为圣神的洗礼为领受的人来说，是一个新的天主圣神降临，它的效果应当如同宗徒大事录里所讲的，如同宗徒们经历到的有讲异语的奇恩。

耶稣殓葬之后的第三天，负责看守耶稣坟墓的士兵看到石移墓开，天使显现，耶稣尸体失踪的奥迹吓得屁滚尿流地抱头鼠窜，到司祭长那里详陈实情。

教宗公开接见时的一个场景（梵蒂冈新闻网）《罗马观察报》将从今年4月到10月每月发表专栏文章，评述教宗方济各关于大圣若瑟的《父亲的心肠》宗座牧函，帮助读者省思和深入认识圣母玛利亚的净配和他的父爱。

这次会议由罗马宗座传信大学、宗座宗徒之后大学女性研究所，以及阿维拉天主教大学举办，在3月7日和8日两天对里修的小德肋撒（ThereseofLisieux）、宾根的希德加（HildegardofBingen

基督，请祢俯听我们经由祢的母亲和宗徒之后所做的转求。圣母信而慷慨地答复过，她是我们快乐的缘由，请祢因着圣母的庇佑和榜样，保佑祢所召叫为祢的国终身服务的人。阿们。　　

高虎庆神父在讲道中重点讲述了：耶稣受难前夕，单独留下十二门徒，建立了圣体圣事，圣秩圣事，我们的教会是圣尔公教会，是宗徒们传下来的。

信德讯11月30日圣安德肋宗徒庆日，山西临汾教区在洪洞广场天主堂由刘根柱主教主礼，为若瑟·柴雪飞、伯多禄·李双穴举行了执事圣秩授予礼。众位神父、新执事的亲朋好友及当地教友等，共同见证了这一神圣的时刻。

坎塔拉梅萨神父表示，圣史若望和保禄宗徒以两种不同的观点看待奥迹：前者著重于道成肉身的降生奥迹，这是教宗府去年将临期默想的主题；后者强调基督死而复活的逾越奥迹，此乃当天默观的焦点。

按照保禄宗徒的教训，应该不间断地祈祷。保禄宗徒还教训我们，应时常在我们身上带着耶稣死亡的痛苦，为使耶稣的生命，也彰显在我们有死的肉身上。

他们的借口是，梵蒂冈第二届大公会议之后，这已不再是罪。答（狄森神父）：我有时也受诱惑地认为教会的最大错误之一，是把我们必须参加主日弥撒定为法律。