这是因为天主造人时和一般的受造物不同，他是按照自己的形象创造出人来的，这里说的形象不仅仅指的是外在的、可见的肖像，还包括一些特定的、内在的属性，就是人可以和天主一起获享永恒的生命。

领洗得救后我们开始敬拜天主，热情洋溢的歌颂祂、赞美祂、传扬祂，如同这位画家一样，准确的描绘我们所信的是谁，并因此充满了自负，甚至认为只有我们对主的认知才是真知，其他派别都是旁门左道⋯⋯所有所有的外在一切

导师曾告说：做神父15年后才知道什么是做神父，是一个慢慢从外在进入内心的认识：前5年注重成就（盖堂数目、领洗人数）、再5年就要小心人际关系———人会有空虚感，但人与人之间千万不要互相利用

当我们秉持爱德时，便会努力去遵循天主的诫命，在生活的点滴中践行正义、善良与宽容，因为这是天主所喜悦的，也是爱德的外在表现。

看看我们自己每天的时间分配：我们用绝大多数的时间和精力投身于教会之外在事业的发展，教堂的建设、活动的举行、教会财富的积累、社会爱德的推动等等，但却用很少的时间重视灵魂的救赎和圣化，忽视了自己蒙召的责任和使命

自己缺少“自信”和信仰了，空虚的人总期望通过外在的虚张声势来塑造装饰自己的“气球形象”。吃饭，在人最放松的时刻，常常显示一个人的修养价值和内心渴望。

1、犯罪一定有惩罚每一个人犯罪，一定会遭到罪恶的惩罚，内在的惩罚是罪恶对人的腐蚀，外在的惩罚是为了保护其他人，防止罪恶的蔓延。福音中的这位在犯罪时被抓的妇女，按照梅瑟法律的规定，她要被用石头砸死。

这些生活的爱之标记——其根源乃是天主本身——给予我们勇气，并提醒我们：“纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新”（格后四16）。尤其当我们年岁增长时，让我们坚定信靠上主，勇往直前。

答：信德与顺服比外在行为更重要：梅瑟因一次不完全顺服，就失去了进圣地的机会；领导者责任重大：越接近天主，越须完全彰显祂的圣善；信仰生活不会一帆风顺：世人（如厄东）不一定接纳我们；死亡与交接是神圣的一部分

如果我们要做一个分别就可以明白，外在的东西能使一个人高兴，而只有一个人或者超越人的神才能使人喜乐。外在的装饰就像霓虹灯让我们的生命看起来多彩多姿，却不能真正带给我们的喜乐，不能更新我们的生命。