今天给我们呈现的场景是王家的大厅，在那里，耶稣“人子”（31节），坐在宝座上。所有人民聚集在他的脚前，在他们中突出的是“蒙祝福的人”（34节），君王的朋友。但他们是谁呢？

必须把自己当成一个儿童，必须让自己置身于童话的场景中，用一个六岁孩童的眼光来观察世界。在这里，一切都是新鲜的，容不得半点是非的评判。儿童比大人善于学习，所以我们应该向儿童学习。

尼古拉神父说，最令他难忘的就是与神父在家中一起吃饭的场景，“那一刻，我心里总是想，‘哇，神父们真酷，真有趣。’”他回忆道。

可是主耶稣当年受难的情景肯定比现在艺术化了的《耶稣受难记》要悲惨得多，痛苦得多。当年主耶稣受难的惨情，比现在的史记更有过之而无不及，是笔墨所难以描绘的。

其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

这样称呼，是“因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那在天上耶路撒冷的羔羊的婚宴”（教理1329）。

那么多的路人对小悦悦不约而同冷血，实际上已证明，这个社会至少在特定场景和特定时间里，许多人已经认可了甚至实践着冷冰冰的人际规则。

当然，在念玫瑰经之前，我首先要收敛心神，默观玫瑰奥迹中的场景。所以，如果能读一读有关的圣经章节是很好的。藉想象力之助，我全心全意地默观在这奥迹中的耶稣，进入所发生的场景中。

这种场景只有在影视里出现，没想到夫妇恳谈会让我们有如此温馨的画面和感动的场景。我在朋友圈写下这样的话：用一生去爱，用一世去表白；我要一生一世说给你听，情深深似海，春去春来恩爱不改；因这份爱为你我而来！

诚恳而非虚假地悔悟当天福音的场景是被父亲叫去葡萄园工作的两个儿子作出的相反行为。第一个儿子一开始拒绝父亲，但后来悔悟过来而又去了；第二个儿子虽然答应父亲，实则骗了父亲。