谈到具体地履行爱德问题时，教宗指出，“另外一方面——这一点对于全球化的进程很有挑战性和促进作用---，现今为有需要的兄弟姊妹提供人道帮助存在无数的方式，比如为分配食物、衣服以及住所的现代化系统。

重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来

事情并非如此，其实人始终需要天主，即使在技术统治世界和全球化的时代，也需要天主，需要在耶稣基督身上彰显并将我们聚集在普世教会内的天主。

教宗表示，“对今日人类而言，互相承认和尊重，以及宗教协作的需求变得更加迫切”，因为世界面临着复杂的问题，例如“经济-金融全球化及在各地社会的发展中所产生的严重后果”。

梵蒂冈司法今天蒙召在许多方面落实与时俱进的法律，这一切主要可归功于全球化，但也是数十年来多项法律的成果。

疫情在世界范围内暴发前，一股逆全球化潮流在国际社会涌动。一些国家的政党开始鼓吹民粹主义和民族主义，而这些政党的领导人在危机面前往往无所作为。

.普世的共融(89-92段)VI.物质的共同终向(93-95段)VII.耶稣的眼光(96-100段)第三章生态危机的人性根源(101段)I.科技：创意和力量(102-105段)II.以科技为中心的范例全球化

鲁菲尼部长表示，这个如此全球化的世界在疫情当中显得自相矛盾。一方面，疫情让我们看到人类相互依存，即使那些似乎非常遥远的人也不例外。

宗教救苦救难的精神，在今天全球化的运动中，尤见清晰，无论是制度宗教，或是民间信仰，立功德，做善事，绝不少于那些负面的赌、偷、骗、抢等行为。

第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会在会议闭幕时，也向六月六日将在德国举行的世界八大国家高峰会议发出电报，邀请这些国家的领导人推动一种有利于人的发展、维护生态环境、以正义和关怀及全球公益为基础的全球化经济