疫情在世界范围内暴发前，一股逆全球化潮流在国际社会涌动。一些国家的政党开始鼓吹民粹主义和民族主义，而这些政党的领导人在危机面前往往无所作为。

.普世的共融(89-92段)VI.物质的共同终向(93-95段)VII.耶稣的眼光(96-100段)第三章生态危机的人性根源(101段)I.科技：创意和力量(102-105段)II.以科技为中心的范例全球化

鲁菲尼部长表示，这个如此全球化的世界在疫情当中显得自相矛盾。一方面，疫情让我们看到人类相互依存，即使那些似乎非常遥远的人也不例外。

宗教救苦救难的精神，在今天全球化的运动中，尤见清晰，无论是制度宗教，或是民间信仰，立功德，做善事，绝不少于那些负面的赌、偷、骗、抢等行为。

第五届拉丁美洲及加勒比海地区主教团大会在会议闭幕时，也向六月六日将在德国举行的世界八大国家高峰会议发出电报，邀请这些国家的领导人推动一种有利于人的发展、维护生态环境、以正义和关怀及全球公益为基础的全球化经济

这就是"在一个在全球化和个人主义间伸展的社会中，教会应邀提供共融见证"的理由所在。这个共融植根在天主本身，"在耶稣基督内的爱的永恒对话在我们当中传播。"

这些人常常在忍受身体的疼痛之外，还要遭受遗弃和冷漠的冰霜。

要知道在第一线福传的传道员，为把福音的种子撒到教外人的心田，可谓是甜酸苦辣尝尽，常常是陪着笑脸给他们讲福音，但回报的往往是拒绝、冷漠、厌烦、不耐、不屑。

他在佛教徒和印度教徒的冷漠中，注意到有人打量着天主教怜悯的记号。于是，瓦斯神父从一个家庭开始深入互动，当他确认对方的忠信，才向他们坦承他的身分。这是斯里兰卡再次福传的开端。

在背负十字架的耶稣身上，能认出那些为了自己的信仰或因为投入正义与和平事业，而被囚禁、受谴责或遭屠杀的男男女女；在走向死亡的基督的悲惨痛苦中，能隐约看到因孤独、遗弃、冷漠和疾病而伤痕累累的灵魂。