这些年来，福音之光照耀着这位年轻司铎的心，与最伟大的爱相遇使他完成了内在的革新，向宽恕开放。米利切维奇神父说，“要向天主宽恕那样，我们该当宽恕，我知道是谁杀害了我父亲，但我不能活在报复中。

这也能帮助朝圣者更好地默祷，在漫长信仰之旅的静默中进入内在时刻”。新路线一项重大的创新涉及最后一段路程的变动：放弃凯旋路（ViaTrionfale），转而选择一条更简单、安全、舒适的新路线。

这是一种内在的聋和心的哑，因为这是把一切封闭在自我内，让人对天主封闭，对他人也封闭，自私、冷漠、害怕冒险和尝试，仇恨人、充满敌意……这个清单还可以继续。

1832年的罗马之行加深了纽曼内在的探索。他心中怀抱着对天主的渴望，渴望认识祂那“仁慈之光”，而这道光对他而言同时也是真理之光。

七、人际关系与成圣灵修或成圣并非指一个人的内在生命，而是指关系。灵修不该被理解为个人的事情，而是个人与他人的关系，也就是天人之间的关系。

大到我们全世界当前面临的各种危机，小到每个人和每个家庭的各种病苦和不顺利……我们信仰天主的人，都需要在天主前反省自问，找到内在的原因。

二．变则痛每一种改变都意味着外在生活环境和方式，特别是内在观念的调整。这意味着试图改变的人拥有坚强的要转化更新的信念，这信念足以支撑人面对改变过程中迎面而来的诸多障碍。

而“长”有两个层面，耶稣用芥菜籽和酵母两个比喻带出了“长”的两个层面的因素，即外在的成长和内在的变化。芥菜籽的比喻强调的是外在的成长。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

第七，教会不复兴，不是圣神不动工，而是缺少与圣神合作的人，缺乏内在潜力的发挥。愿一切的光荣归于主。赞美主，感谢主，阿肋路亚！到达朝圣地后拜苦路