（罗1:17）2、人对天主的渴求人性尊严的最崇高之处在于人被召叫与天主共融，被邀与天主交谈，天主不断地吸引人并在他的爱中去寻找真理和幸福。

为此，我很乐意鼓励教导生态责任，这个责任就是我在《在真理中的爱德》通谕中指出的保护真正的《人的生态》，这个生态肯定人类任何阶段和任何条件下的生命都不可侵犯，肯定人性尊严，肯定家庭使命不可被取代，在家庭中教导爱别人和尊重大自然

宗教教育，尤其是课堂外的培育活动，对很多同学的精神气质有潜移默化的作用，例如：较能超越自己、关爱弱小、对奥秘开放、珍惜人性尊严和自己的灵魂。

德肋撒修女在给予被服务者人性尊严上的做法，是有口皆碑的。她虽然是天主教修女，却没有利用慈善来传教，反而尊重每位被服务者的宗教。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。

在一个冲突、不同文化难以共存、欺压弱小、不平等的社会中，我们受召提供一个具体的团体模式，通过承认每个人的人性尊严和分享每个人所承载的恩宠，使我们得以活出友爱的关系。

我们怎能谈论人性尊严，却不致力使每一个人都有机会争取有尊严生计的呢？无论是何种工作，工作的人是与天主合作，以某种方式成为我们身处世界的创造者。

普世教会合一运动致力于克服过去历史中与当前造成基督徒分裂的障碍，但是它也具有可见的合一的愿景，即连结教会的本质与使命，为人类的合一而服务，并克服所有危害人性尊严及使人分裂的障碍。

——第44届世界经济论坛于1月22日至25日在瑞士达沃斯举行，教宗方济各致函论坛主席，表达人性尊严、经济为公益服务、社会包容、与饥饿搏斗及关注难民等的看法我们基督信徒彼此分裂是丑闻

的记述天主于是按自己的肖像造了人，造了男人女人可以看出，男人是天主的肖像，女人也是天主的肖像，男女两性相合是天主的肖像，《创世纪》的作者在这里的记述是有意强调男女间地位的平等，没有高、低、先、后之分，男女同为天主的肖像，具有相同的的人性尊严