从耶稣基督作为“上主是我的牧者”的身份来讲，他不是要去战胜一般的野兽，而是比野兽凶恶百倍的魔鬼和一切邪恶；他付出的代价不仅是负伤，而是牺牲生命。“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。”

因此，天使甚至魔鬼能够更深入地洞察这些被隐藏着的形体上的变化。”

人因魔鬼诱惑而犯罪之后，天主处罚了人，并诅咒化身为蛇的魔鬼说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”（创3:15）。

人们称南极为“世界上唯一一片净土”乘着南极探险考察船从乌斯怀亚出发，驶过德雷克海峡的魔鬼咽喉，我们驶向茫茫的冰雪世界。

过去我仰慕古人，从他们的诗词歌赋中久久走不出来，现如今信仰生活中那些富有基督爱心与智慧的牧者神父们，他们饮的是基督救恩体血的酒，是最洒脱的醉翁，陶醉在与基督合一的情怀中，他们醉在山水间、醉在与天国子民同乐间，唯独不与欧阳修雷同是消除了所谓谪居生活的苦闷

多年来，他还不得不与新冠肺炎、自身各项功能障碍，以及其他一系列疾病作斗争，比如，他母亲去年就被诊断为癌症。他说：“尽管面临很多挑战，但在祂的恩典下，我仍然坚持不懈，我能够做我想要做的事情。”

因为如果我们已经接受了恢复我们生活意义的爱，我们怎么能不与他人分享这种爱呢？”（《福音的喜乐》，8号）。这就是圣神果实之喜乐的双重特性：不仅不受时间不可避免的磨损，而且当与他人分享喜乐时还会倍增！

教宗说：在一个基督徒团体中，无论它是一所学校、一个堂区或一个善会，分裂是极严重的罪行，因为它出自魔鬼。天主愿意我们增长彼此接纳、互相宽恕及相亲相爱的能力，好更相似祂，相似祂的共融与爱。

教宗说，耶稣在多个场合上要求人不公开祂的身份，并多次阻止魔鬼透露祂作为拯救世界的天主子的本性。教宗解释说，耶稣这样做，是为了不让群众误解，认为默西亚如同一位将军，前来赶走罗马人。

教宗表示，我们必须抵制魔鬼的诱惑，它使我们相信单靠自己就能自救并能拯救世界。教宗请众基督徒把四旬期当作一段接受心灵培育的历程，正如本笃十六世所指出的那样，使我们能认识到自己的贫乏并为他人尽心尽力。