顺治的遗命———以四大臣辅佐幼主玄烨，是否也出自汤若望的建议，已经无从考证；但开创中国封建社会最后一个盛世的康熙，毕竟是经过汤若望的亟请而登上皇帝的宝座的。

“避静”两字，按照中国汉字意义和文字结构来看，是指“避开幽雅清净的地方要到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是一个误解。这与佛、道教所谓的“闭关”相似。

张主教现仍为天主教宜昌教区正权主教、宜昌市政协委员、中国天主教“一会一团”委员、湖北省天主两会副主席、宜昌市天主教两会主席、宜昌市天主教教务委员会主任。

陕西凤翔的李主教一席话让我彻底领悟了天主对母亲的大爱：“你母亲就像当年的圣方济各，其言行与世人格格不入，这才是天主最喜欢的；这是中国历史上罕见的圣人行径———你们该明了有这样的母亲是你们整个家族的福分！

在中国一般政治习惯，只顾官而不顾民的情形下，此种教会成为人民之褓姆。

特别使我们中国教友怀念的是，德兰修女在她的耄耋之年，也曾来过我国的首都北京和上海的佘山，不是观光旅游，而是为了崇高的爱德使命。我们盼望着的这一天终于来到了。

（待续）（李保永摘自《中国教育报》）

可惜信圣经的基督徒有20多亿，却教派林立，甚至一些异端邪说都有，像美国的大卫教派、中国的被立王、东方闪电等等，危害非浅！

云南迪庆茨中教堂始建于1905年，为国家级文物保护单位云南清道光二十六年（1846），教宗格列高利十六世（PopeGregoryⅩⅥ）授命设立西藏教区，并将中国藏族地区划归巴黎外方传教会管理。

中国民居式建筑的教堂，无法容纳众多的教友，敞开的大门口、窗台外、走廊上，坐着的、站着的众教友凝心静听着，注视着同一个地方——祭台前举行弥撒的主教。