但是我在地处经济中心、政治中心、文化中心、外交中心的北京教区南堂的工作成为昨天，深圳教会的昨天已经结束了。

目前，一些省市民政部门开始了购买社会服务，如由南京当地市区两级政府和天主教南京教区合作开办的方舟启智中心就是一个成功案例。当前社会对政府购买服务的政策寄予期望。

然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度生活。这不仅阻隔了神圣而又高贵的人生目标得以实现，还使自己的生活紊乱和苦痛不堪。

这一不可理解的奥秘就是我们信仰的中心。信德就是要我们认识基督，通过基督认识天父；信德是要我们在基督的身上看到天父的大爱，相信爱，活出爱，因为爱使人归向新生命。

教会视一个教区的主教座堂——主教驻守的地点——为教区的中心或「枢纽」。

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

都是以我为中心，感觉特累。这种模式会导致的结果是：如果见到了成功，也许会稍有喜乐；如果自己的辛劳没有得到正面的回应，悲观失望就会随之而来。

（谷1：15）天国是耶稣福传的主要内容，是耶稣训导的中心图像，是天主对人类的计划和梦想，耶稣的工作就是把天国带到人间。

如果我们期待一位全能仁慈的天主，那么就得按照天主的节奏和计划，而不是以自我为中心。性急是我们在主导和行动，缓慢却是顺从天主的节奏。基督徒要戒急戒躁，学习全心服从天主。

1996年，在张宪旺神父（胡庄籍，现任济南市教区助理主教）的提议和捐助下，在第十三处对面修建了一处50平方米的大花坛，花坛中心台座上设有圣母抱耶稣于怀中的雕塑座像。