在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

但愿纪念大战事迹对每个人是一项警惕，绝对不要重蹈野蛮的行径，却要加倍努力，为我们这个仍旧饱受战乱和对立蹂躏的时代建立持久的和平，尤其要把带有仁爱、关怀、尊重他人的文化和生活方式传递给新一代的人”。

傅铎/摘自2008年2月《世界宗教文化》说明：1、摘录有删节；2、本文仅从原文中摘取“一、文本简介”，而略去“二、文本中有关西北天主教的内容”；3、本文原题为：“中国社会科学院图书馆藏民国时期天主教中文期刊中的西北天主教资料概述

自12世纪以后，因发达的宗教文化，欧洲的城市建筑技术和设计水平以教堂的建筑为基础，发展出各种瑰丽传世的建筑风格。如罗马式、巴洛克式、拜占庭式、哥特式以及其他多种混合形式。

通过那次研习会，催生了“信德文化研究所”的成立。2001年在纪念“信德”成立十周年的时候，《信德学刊》创刊。十五年显然只是一个驿站，确切地说更是一次反省学习的机会。

切金神父说：“教宗的信函对此表达了贺意，我们要继续讲授在院内已经开启的‘圣母玛利亚，不同文化之间的和平道路’课程。

在梵二大公会议准备阶段，维托里奥威尼托（VittorioVeneto）主教卢恰尼祈愿大公会议指明在复活的主的教诲中所固有的“基督徒的乐观主义”，对抗相对文化“悲观主义的传播”，同时谴责那种忽略“信仰本质

（一）处身当代世界：《指南》引述：「执事身为教会的成员及圣职人员，应在他的生活和职务中，常常记住这现实：他应熟悉当代的众文化，也应熟悉时代的渴望和问题。

教宗强调“体育运动藉着其普世语言，能在各文化及宗教的人群和民族之间搭建友谊与团结的桥梁。”

他说，这两位前任“不仅向我，而且向全世界展示了如何为祂去爱，去服务，去劳动和受苦……我既没有若望教宗的‘心灵智慧’，也没有保禄教宗的准备和文化，但我处在他们的位置上，我必须努力为教会服务。”