会议由道明会神学家、罗马宗座天使大学教授德蒂弗勒（HyacinteDestivelle）神父主持。

在许多长者的身上，我们可以看到卢德传中所描述的那种逆来顺受的感觉。这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。

当恐惧消逝的那一刻，通过祂的德能，这些渔夫，大多数是文盲，将要改变世界。“但如果他们不能宣讲…？”但那是圣神的话语，那是使他们继续去改变世界的圣神的力量。

圣宠，是一种爱德。它在一种蕴藏的状态下，包容所有的美德，好似橡木的枝干和叶子之蕴慝于一颗未成长的橡子的彀实内。做一颗橡子，就是在意味着将来成长为橡树。圣宠便是如此。

圣女大德兰说：我切愿见到天主，为见到祂，必须先死。（《生命之书》）安提约基亚的圣依纳爵说：我在世的渴望已被钉在十字架上……在我内涌出活水，潺潺地对我说：‘来吧！

众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫穷者、患病者，都当作是受难基督的化身。

一幅痛挽长联，恰当而准确地表达出上述人群的共同心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

它记述了亚巴郎打败五王联盟后，与撒冷王默基瑟德（Melchizedek）的相遇。

从打小架到打大架，从小偷到明拿，工厂打更的都不敢管。

母亲的一只眼睛失明了，母亲告诉我，我六姐小的时候发现眼睛有不适之感，后来在舅舅的帮助之下，东奔西走地看医生，才知道眼底有一个瘤，当时父亲被抓在监里，母亲左右为难不知所措，去动手术一是没有钱，二是家里的孩子们没人照顾