而虚假的信仰者，却在“欺骗天主”、“欺骗他人”、也“欺骗自己”。当然，虚假敬神者所有的“虚假行为”，都是为了自己选定的“人生目的”。

拒绝做王，就是拒绝随从魔鬼的诱惑和个人的私欲而摒弃福音，欺压他人的“帝王”（玛4:8-11）。

让我们努力使我们的差异，成为建构合一与共融、兄弟友爱与和解的“实验室”，好使教会中的每一个人，以自己的个人经历，学习与他人同行。圣伯多禄和圣保禄也激励我们省思关于“我们信仰的活力”。

答：雅各伯批评西默盎和肋未为暴力之人，他们曾在愤怒中屠杀他人，甚至割断牛的腿筋。雅各伯决定让他们分散在以色列中，而不让他们联合。4.问：雅各伯如何祝福犹大？

提醒他人；独居在营外。这些是为了防止接触传染，也是公开表明礼仪上的不洁。12.问：为什么本章也提到衣服和皮革的癞病？答：当时“癞病”一词也指纤维、皮革上的霉变或腐坏。

答：我们应珍视每一个人的生命，尊重法律，维护公义；同时在他人误犯或软弱时，也要存有怜悯之心，效法天主在真理与慈悲之间的完美平衡。

欢喜五端教导我们接纳天主旨意、服务他人、在平凡中成圣；痛苦五端陪伴我们面对生活中的苦难、背叛、跌倒与重压，教导我们以信德和忍耐背负自己的十字架；荣福五端则为我们点燃永生的希望，指引我们在圣神内生活，并仰望最终的荣冠

这种“爱德的圣事性”有三个层面：人类共融的圣事——每一次接纳他人，我们就在世界上显现天主的共融。救恩的延伸——爱德不是信仰的附加，而是救恩的延续；救恩本身就是爱的展开。

他想以此方式使整个教会能重获「信仰精准的知识，复兴、净化、坚定及宣认信仰。[6]」那一年带来最大的变动更清楚指出这种庆祝的重要性。

但是，我们要首先体验被祂安慰，被祂所爱，然后才能把这种喜乐带给他人……。我曾偶尔遇到过一些度献身生活的人，他们害怕天主的安慰。因为他们害怕天主的慈爱，所以他们曾很痛苦。