圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。

大公会议的定义不是终点，而是一起点。事实上，一旦曾经阻碍更明确地肯定圣神天主性的历史原因被克服，这一点在教会的礼拜和神学中得到了自信的宣告。

沿着这些思路，有些人提议不要称圣神为三位一体的“第三人称单数”，而是“第一人称复数”。

重要的是，这些主教团不应支持一种与教宗签署及批准的这份声明不同的理论，而是提出一种研究和分辨的必要性，以便在这种情况下采取谨慎的牧灵行动”。

这不是一个“改变策略”的问题，而是遵循最符合教会性质及使命的道路。只依靠基督本身的恩宠和祂的吸引力。第一届中国教务会议的与会者们展望未来。他们的未来就是我们的当下。

救恩纪念的持续性（13:10）：上主的救恩不是一次性的，而是代代相传的。这启示我们，每年庆祝逾越节、复活节，正是进入这持续的救恩纪念中。

敬畏天主并非畏惧，而是心存尊崇、远离罪恶。敬礼天主须从内心出发，不可落入外在偶像的虚伪敬拜。出谷纪第19章问答.pdf出谷纪第20章问答.pdf

还是想把他们送走……亲爱的兄弟姐妹们，让我们同心协力，让海洋和沙漠不再是墓地，而是天主开辟走向自由和博爱之路的场所。特别问候我向参加今天公开接见的讲英语的朝圣者，特别是来自挪威的师生们表示热烈的欢迎。

这是因为并非论据有多大力量能说服人，而是我们晓得投入其内的爱，这是福传首要且最有效的方式。并且它向所有人开放！亲爱的弟兄姊妹们，愿圣神总是、总是帮助我们“藉圣神的德能充满希望!”谢谢你们。

画面中心不是播种者（他偏居一侧），而是占据主导的太阳的形象——这或许提醒我们推动历史的始终是天主，即便祂有时看似缺席或遥远。正是这太阳温暖土地，催使种子成熟。