作为教友，我们也该明白，我们恭敬天主、祈祷、守斋、行善工，也不是同天主作交易谈生意：我念多少经，天主就得给我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得给我更多更大的酬报——并且希望现世的、看得见的实惠

有一次，我同几个玩伴坐进小屋转到教堂那面，悄悄地跑到花园里去玩，我们摘了一些花朵，又在一片墨绿淡黄的万年青树丛里，掏出一窝没长毛的小鸟，可是正当我们高兴时，从青石阶梯方向走来两个神父，大家慌乱地跑着，小明一跤跌倒了

同时，一如主所应许的，相信这些爱德行为不但是大家获得永生的保证，也可以有效地帮助炼灵早日脱离炼苦，同获永生。

如此，祂邀请众人，并引导他们把他们自己、他们的劳苦，以及一切受造物，同祂一起奉献(给天主)。”①2再者，“弥撒圣祭中举行的圣体圣事，的确是弥撒之外圣体敬礼的根源和目的。”

1.在静默中等待外表的静默等待，引导人进入内心的静默等待；而内心的静默等待，则引导人同基督结合，那不是一种看似无聊的静默等待，而是灵魂充满基督的静默而等待；不是在坟墓中一具“僵尸”的静默等待复活，而是活泼有生气的内心静默等待

变水为酒——天主恩赐的彰显如果您曾看过2004年由美国的JeremySisto等导演的《耶稣传》，请您不妨和我一起回忆影片中的这段情节：当时安德肋、若望同耶稣、玛利亚一起去参加加纳这次婚宴。

早期的教父他们就做了本地化的努力，现在第三个千年开始了，教会本地化的工作更加成为发展的趋势，在南美，在亚洲，尤其在印度，已经做了很多努力，同处于东亚的韩国也在加速本地化的进程，我想中国也是要做。

座谈会上大家畅所欲言王老师还指出：不少老教友热心参与弥撒，为教会出力奉献，但也应养成读圣经、传福音的习惯，（小店推动教友通读圣经已几年，但参加的人并不多）要主动关心来自同一堂区的兄弟姐妹，为整体推动堂口的发展而努力

的确，天主借着《圣经》同他的儿女们相遇，慈祥地同我们说话，教会也借着《圣经》听天主说话，并将天主的教训向信徒们宣扬，为我们的信仰获得神粮和活力。

但是为了避免将天主同灵魂混为一谈，没有任何圣经经文直截了当地肯定灵魂是不朽的。灵魂不是被流放到人身体内的神的火花，它和身体一样，不是它自身生命的泉源。相反，它的生命是领受而得的。