芎林加尔默罗圣衣会只是个贫穷的修会团体，一些完全隐没遁世的修女，夫人独具超俗的慧眼，只在一次会面之后,即能看到天主的临在，心生向往之情。在此欣然译出她的两封书信，怀念她厚爱修女的情谊。

最终，段兴柔无奈回家，可是她的心却永远留在了教堂。回到家后，段兴柔经父亲（民间老中医）介绍学医。其间，异性追求者、媒婆登门说亲者络绎不绝，但她断然拒绝。人与人的结合是美丽的，但人与神的结合更是完美的。

大家在听完了我的故事后，彩虹姐的爱人李大哥幽幽地说了一句：你不是告诉我曾经在春节前夕向神父献弥撒，求天主给你一颗平静面对任何遭遇的心吗？你祈求的，天主已经俯允了，感谢天主吧！

在人类历史文化进程中，所形成的社会风尚、习俗、意识构成了人类文化的多元化，当这种多元化文化浸淫到中国天主教信徒的心中和生活中时，天主教信仰便借着中国文化，引领我们走向更深层次的信仰。

日间，听到教堂钟声，远望圣堂，思念天主，常葆敬主的心，在心灵上得到安慰与平安。晚上，钟声敲响，信友们或来教堂参与晚弥撒，或在家中念晚课，感谢在这一天中天主的诸多恩佑。

我越想心就越不安宁，我作为主教，十年一大庆，五年一中庆，每年一小庆，到底是为了什么呀？别人的颂扬是对我的肯定还是恭维呀？年年庆祝生日、主保日、晋牧日，光用于这方面的开销累计大概至少有十多万元。

丈夫李科英看到妻子的改变，也积极参加了本堂区举办的第一届门徒班，每期都不误，学习期间，天主把他抽烟、赌博的坏毛病都拿走了，蒙受了如此大的恩惠，让他有了一颗感恩的心，并点燃了福传的热火。

在那段艰难逆境中，耶稣就是医者，他冼净我们的污秽，滋润我们的憔悴，医治我们的创伤，折服顽固的人，温暖冷酷的心，引导迷途的人。主赐我宽柔和忍耐，使我在那段不堪回首的日子里得以开启愚蒙，使我不失望。

以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。

虽然当时东西看起来不太起眼，也都是小物品，我和朋友们在炎炎烈日下来回跑了很多次，差不多一个星期才完成公益活动，但是我们的快乐远远超过劳累，彼此心里像吃了蜜一样，正如歌曲所唱：天主的爱借着圣神，已倾注在我们心中了