据记载，田嘉壁主教在祈祷中受大圣若瑟的默启，产生了创建中国籍修女会的愿望。一八七零年梵蒂冈大公会议讨论中国代牧问题时涉及了成立中国籍修女会的问题。

不少受无神人文主义影响的人干脆说：「我没有罪！不需要救赎！」主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。

法利塞人和经师们窃窃私语说：“这个人交接罪人，又同他们吃饭，耶稣的举止受到经师和法利塞人的批评，因为他展示了一个他们不明白的仁慈，为他们来说，一个罪人永远是罪人，这样的人应被定罪、被拒绝、受凌辱，耶稣却接纳了罪人和税吏

出乎意料的是，全犹太和耶路撒冷的群众都到他那里承认自己的罪过，受他的洗。一定是他的「可信度」高，使人感到他的话是「爱」的真心话，虽然「逆耳」却是「忠言」。（我们有需要听「悔改」这逆耳之忠言吗？）

教宗本笃十六世指出了大自然虽然缄默，却通过它的美丽来谈论天主：“受造物的美好是我们的确能触摸天主的美善的一个源泉，我们能够看到造物主存在，他是良善的，正如圣经上叙述创造时所说的一样：天主想好，照他的意愿和理智用心创造了这个世界

记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底，并看着他们一个一个地受残酷刑罚后致命

1889年，祁栋梁神父受命为鄂西南代牧区的第二任代牧。

耶稣启示给圣女：他从降孕母胎之时，就感受到自己所要受的一总苦难，铭记在心中。心上的十字架就表明这个意思。圣心要求人们爱慕他才发显出来。为叫人恭敬圣心，也为感动人心，回头改过。

一次是20世纪80年代初期，我国一位留学生在欧洲，看到同学中大部分人信仰天主，感到惊奇，就问一位名叫玛丽的女同学，为什么信天主，玛丽说自己的祖父母都信天主，她从小就信，我国的这位留学生认为玛丽信天主是受家庭影响

在这一点，我要感谢所有为牺牲者提供帮助和清理受污染地区做出贡献的人：他们的工作是对成为和平缔造者的普遍呼吁，和关爱我们的兄弟姐妹的具体回应。