其实很简单，在他们的神学思想里，是否为童贞女取决于她是否度过婚姻生活。（同上，第359、476号。）圣母生耶稣后为童贞女。

特别在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，为了回应秉持中国传统灵魂观念的中士所提出的人生意义问题，利玛窦充分利用圣托马斯阿奎那的人学思想，对其灵魂学说、实体学说、理智学说的基本内容进行了解说。

为了对天主的赏赐表示感恩，以爱还爱，无论堂里或外地教会有什么需要，他都会慷慨奉献、毫不吝惜。

盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中，通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼，酒杯里是葡萄酒。

图利奥神父也不例外，他先是去了巴里奥斯港（PuertoBarrios），后转至恩特雷里奥斯（EntreRios），最后抵达莫拉莱斯（morales）。

出席新闻发布会的还有圣座传播部部长保禄·鲁菲尼、巴拿马少年监狱全国负责人德特哈达（EmmaAlbadeTejada）、世青节当地筹委会主任爱德华多·索托（EduardoSoto

她说，每次弥撒礼仪部份，均会使用普通话、广东话及西班牙语来进行，但很少会以普通话来咏唱，所以，她在钟主教主特的弥撒里，听到同伴们以普通话咏唱，感觉陌生。

从此，生活也发生了巨大的改变，经常在圣堂里作义工，并且参加了堂区的福传小组，正如他在分享时所说的：“过去的那些朋友用手机发信息问我在什么地方时，我便回答说‘不在教堂就在家里，不在家里就在教堂，或者在去教堂的路上

临终前她一再告诫儿女们，不能让每个人的儿女失落灵魂，谁的子女落到地狱里，天主要给她算账。她以天主的口吻说：“我给你的几个儿女，你带他们到哪里去了？”

也许是圣神特别的感召和帮助，那时的修女唯一所专注的就是讲道，讲道，再讲道。她们见到教友就讲；碰到合适机会，见到熟人就讲。她们讲述耶稣的故事，讲解天国的道理，讲释教会的要理。