到达目的地后，公司在18层楼上，好几道门岗，见是陌生人，每道岗都拒不让进，张修女心急如焚，苦心解释，哀求半天，最终好不容易进到了公司。然而费劲半天，老板的母亲竟然不在，张修女的心一下子凉了半截儿。

训道篇上的这句话使此时此刻的宋福军有了切身的体会。说来让人称奇，从那天起，宋福军的病彻底痊愈了，这也让他深刻地经验到了天主，感觉到了信仰的力量，他禁不住向天主说：“主啊！

神父：我是江苏南京的一个普通教友，很冒昧的给您写信，一是出于对您的崇敬仰慕之情，想轻轻地向神父说一声辛苦；道一声问候；二是觉得您57年如一日，始终奔波在福传牧灵第一线，肯定经历很多欣喜欢悦，很多劳苦忧伤

短短的一句话道出了博舍团体的服从精神，看似没有计划，然而计划就在其中，那就是：永远走在天主的旨意中。也只有走在天主的旨意中才能实现团体存在的最大价值，才能见证基督的福音。

张宝娣回忆道。在如此重大的打击下，张宝娣没有抱怨天主。事后不久，山西长治教区的主教、神父和教友们都聚集到张宝娣家，争先恐后地帮忙举行宗教礼仪、操办后事等，教友们更是默默地陪伴、照顾、轮流守护着张宝娣。

新郎呼唤道：「起来，我的爱卿！快来，我的佳丽！我的鸽子！来吧！」（歌2:10）她只专注上主的事，甚至为上主舍弃自己的一切，这能不成为上主的爱卿吗？

向中发被捕后，把他所知道情况，像竹筒倒豆子一样，一五一十痛痛快快的坦白了，不仅供出了党的机密，连杨秀珍也一起出买了。杨秀珍完全知道向中发的身份，但在审问她时，她守口如瓶，什么都不说。

范礼安认为，基督宗教首先需要沉浸在当地文化中，而不是像其他地方的做法那样，通过当地的慕道者来宣扬福音；他认为，正是在这块岩石上，才能建立起福音的传播。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

以有涯……」（养生主）　　但若我们有「登假于道」的心，在生命中努力发挥内在生命的「真善美圣」，自然地，便不会排斥一切，而是在有限中，按部就班地打开自己和接纳、包容、尊重、欣赏宇宙和一切的宗教现象，以充实和丰富自己的宗教体验