1月29日，他主动联系了进德公益的张若翰神父，深入了解了国内的疫情，特别是武汉各大医院医疗物资严重缺乏的困境以及国内各地教会的积极回应。

之后我就去了法国的露德一个灵修培训中心学习一年，（我就是在那里认识了“信德”张士江神父，当时他和几位主教去那里朝圣，我招待他们，然后我们就认识了）。再后来，我返回罗马，学习灵修学，那是1997年的事。

10日，亚纳会会长于利华、张瑞杰代表北堂教友，与两位神父一起赶赴英雄家中进行慰问。

我匆忙进去，存有殓布的小堂已经关闭，只看到祭台前面的副本，我对副本殓布，俯地朝拜后，拍了张照片，就离开了。但是，因为没有看到正本殓布，我心里一直很难受，感到很遗憾，好像没有完成一件重要的任务。

张士江　　“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的前五届,曾分别在北京、香港（2次）、澳门和石家庄举办。

张立群写成于石家庄2024-08-08

（林后五章十七节）我的宗教观　　我的个性，不喜欢玄虚，而爱好实际，……世上看得见的东西，我才相信，否则我就不相信，别人承认的事情，我未必因而也加以承认，换句话说，适合我父亲的宗教

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

中国的学者马相伯、吴经熊和作家苏雪林都在不同时间翻译或评述这本书，《灵心小史》被译成各种文字，她的修院收到世界各地，尤其是第一次世界大战士兵的无数信件，这些信件热忱歌颂小德兰，不少人表示：小德兰使他从污浊的生活中争脱罪恶的锁链

如此，艺术家才能看到超感官的事物，以及在感知事物中真正彰显的事物，即天主光荣的至美，即“在耶稣基督的面貌上所闪耀的天主的光荣”（林后4：6）。