通过这些刊物和书籍，教友或教外朋友可以足不出户就能了解各个教区、堂区，以及普世教会的情况，更重要的是，他们了解到了教会的基本道理，接触耶稣基督的福音。

世人不会羡慕基督徒所拥有的庞大的地产和事业；世人在基督徒身上寻找心灵的皈依：他们渴望看到天主。其实，每一位基督徒，就是“天主的事业”，是一个个被主耶稣所圣化了的新人。

以下各句则详述了类似的灵迹：“海波狱牢、四肢百病、获安灭之”，海波不仅指海上的风波，也指世海中的狂风巨浪。狱牢则指遭遇不白之冤而入牢狱受苦者。

这是我首先对自己说这话，作为伯多禄的继承人，当我开始作为罗马主教的使命时，根据安提约基雅的圣依纳爵的著名表达，被召唤以爱德主持普世教会（参阅《致罗马人书》，序言）。

再想圣母慷慨事主的精神，天主给她指定的身份不但是基督光荣之母，也是在十字架下做赎世主的痛苦之母，颠沛困苦的人类之母，进教之佑，罪人之托，忧苦之慰。

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教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

用水问题：教宗明确表示享有可饮用及安全水是必要、基本及普世性的人权，因为它关乎到人的生存，因此是行使其它人权的条件。剥夺穷人享用水的权利便意味着否定已扎根在他们不可剥夺的尊严中的生命权（30）。

我们要学会在世而不属世，要肯定世界而又超越世界，要牢牢地扎根在尘世之中，同时要坚定地注目永恒、放眼天上。

人生于世，幸福指数完全取决于我们的心态。