因此，青年组的弥撒热闹、活跃，有现代的风采，而老年人的弥撒则庄重、严肃，具有神圣的特色。无论你喜欢什么样的弥撒在那里总有一台会使你满意。而在弥撒中跳舞的小孩是教会本地化的代表。

您曾深入走访一众的信友，帮助受困中的青年学子和老人，帮助外来打工者重拾生活的希望，让大家带着微笑行走在困厄的尘世。

每个人，弱者和强者、儿童、青年和长者，都有许多值得接受，许多值得给予的经验”（55号）。

（弥撒追思已亡感恩经，《天主教教理》1012#）二、主，我青春的罪愆和过犯，求你不要追念。

但后来因为礼仪之争[当时利玛窦与其他耶稣会士认为中国人敬拜祖先及孔子是社会礼教，与天主教教理并无冲突。但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。

诵念玫瑰经，尤其是在堂区及朝圣地举行的团体礼仪中诵念时，若能兼顾一切有助于做好默想的要素，就是一个很重要的教理讲授机会，堂区神父应该善加利用。我们的玫瑰之后就以这种方式继续宣讲基督。

让我们恳求圣若瑟劳工主保，帮助我们寻找途径，去承诺不让任何一个青年、任何一个人和任何一个家庭缺乏工作！

有一个青年，29岁，因车祸死了，因他多年未进堂，灵魂就很令人担心。另一个青年，经常进堂，也是车祸死了，晚上托梦给亲戚，叫家人不要太悲伤，他已获天主赏赐，升了天堂。多么鲜明的对比。

大会参加者，有亚洲的主教、传道员、司铎、教友领袖、修会会士、青年领袖及其它参与传教工作的人士。

网络福传组有4位青年教友，负责在南堂的网站上做文字福传。天主教小助手约有20位青年教友，负责做IT工作及网站建设与IT技术支持。南堂写作组有20多位男女教友。