我们念玫瑰经不只是敬礼圣母，更重要的是：吁耶稣，这是为爱你，为使罪人悔改，又为赔补玛利亚无玷圣心所受的污辱。圣母的孩子们，我们别光随口一念，我们要想，要问问自己：我为什么念？

基督教文化从批判人的罪性入手，让信基督的人知道，自己是一个不完美极容易犯错误的人，要时常醒悟，悔改；人与人之间要友爱互助，如同天主爱人一样，爱自己的亲人、邻人、陌生人甚至仇人，达到上爱创造生命的天主，下爱天主所创造的一切生命

在我们给予别人的同时，也别忘记给予自己：四旬期是引导人反省和悔改的时间，重新审视我们基督徒身份的机会，我们是否也给予自己空间来回顾我们的信仰生活的本真——爱的给予呢？

耶稣的真理就是把来自天主的一切真实地告诉人们，并要求人相信他而悔改。该怎样去宣讲呢？若望宗徒的宣讲就是个经典例子，他是用自己亲身体会，亲眼看见的去宣讲去作证。　　

曾经平息风浪，他怜悯我们死亡恐惧，曾复活过数位死者，他怜悯我们的权势恐惧，从高位上推下权贵提拔弱小卑微，他怜悯我们的深深自卑，曾喜爱了匝凯和税吏，解救被众人判断的淫妇，他怜悯我们的悔恨，在十字架上接纳罪犯的悔改

随着两声枪响，神父倒下时，荧幕上呈现的是一幕幕那些他曾经劝告悔改的教友，他们仍然各自走着自己的路。

她会悔改的做一个好人，甚至做一个圣人！吸引她的不会再是罪恶而是慈爱的天主！爱天主将变成她余生向前进的动力！

信仰不是魔法，而是圣事性的，这意味着它触及我的身体，因为它触及临在圣事中的基督的身体，并植根于深刻的、内在的、悔改的经验。

负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

将临期在第六世纪时也出现在罗马教会的礼书中。相对于别的地区把将临期以苦修为出发点而强调守斋、克苦和其他善功，罗马的将临期则着重于礼仪的庆祝，直到第十二世纪才从高卢地区引进一些做补赎的特色。