正如教廷发言人隆巴迪神父所言，教宗让人们意识到天主的慈悲落在所有受造物身上，让大家觉得每个人都有份参与这项重大的使命。　　

教会挑选男人当司铎(priest)，priest意即基督的代表，通称神父。司铎透过主教主持的祝圣礼从教会手中领受职权；司铎以基督徒羊群的牧人身份代表基督，管理及培养信徒团体。

第四处：耶稣在此遇见了自己的母亲西默盎祝福了他们，并对耶稣的母亲说：你看这个孩子，祂被注定要叫以色列中许多人跌到，许多人升起，并将成为众人排斥的标记。这样，许多人的秘密心思便会泄露出来。

对于主教（教宗）和神父而言，从主耶稣领受的最重要的是“圣事的权柄”，也就是以天主的身份，以自己最普通的形象，以最简单的方式，“将天主带给人，将人带回天主”。

随后，禧年礼仪又加入“圣门”标志，这可能是西斯笃四世（SistoIV）或亚历山大六世（AlessandroVI）教宗制定的。

文革的重点整治对象是一切牛鬼蛇神，神父们首当其冲受到迫害，修女、热心教友们也是在劫难逃。疾风暴雨式的运动，使得不少教友退教，甚至有的人公开背弃了信仰。

我们参与了晚祷，第二天又去参加晨祷，那是由方济各修会的神父和修士们组成的男声圣咏清唱，曲调清澈悠扬，每一句的末尾都带着一个高音拖腔，很好听，更叫绝的是不论领唱还是合唱，总会在圣殿内形成一种美妙的回音，那感觉就像天籁回荡在穹苍

东临系舟山麓（夏禹治水曾系舟于此山），西据石沟干河东岸之上，故名石沟东。与平川没有交通道路，只有三翻六转的羊肠小道，驴车行走，都感困难。村口立一石碑，说这里是全县典型的缺水村庄。

近几年来，通过自己在几个堂区与堂区福传组及几位神父的合作，使我在福传方面有了一些心得体会，现与主内的兄弟姐妹们分享如下：一、三个“帮助”1、福传能帮助我们巩固自己的信仰福传期间，透过新教友们的信仰见证及他们对基督信仰的虔诚表现

神父修女来得很多，大约50多位神父，20多位修女；政府人员也来得不少，送来了许多挽联，家里里里外外，挂满了感动人的挽联。家乡人说，在这个山谷里，从来没有见过这么盛大的葬礼，没有人享受过这么大的哀荣。