的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

死马当活马医，董就依言而行，最后放了蚂蚁任其自去。夜里果然梦见了穿黑衣服的人，对他说：“快逃到余杭山去！可免劫难。”董从梦中醒来就鬼使神差地逃跑了，神从腌臜腥闷的牢狱里抽出了这根柴。后来遇赦就免罪了。

教会既为所受鸿恩而感谢，又感到任重道远，我们将要全心依恃复活主的大能，跨过圣门，因复活的主常在我们朝圣的旅途上支援我们，保存我们。

奥斯定当选为依波纳主教即下令神职人员要度神贫生活，衣食住行务必平民化，一如宗徒时代一样。他捐出家产举办慈善事业，向穷人送冬衣。他的福传思想也与众不同，他说：我不愿自己得救，而要大家与我一起得救。

但是有些人尤为脆弱，许多人孤独无依，身患疾病。有些人离不开他人的护理和关切。我们为此就後退吗？让他们自生自灭吗？

我建议她读第二遍要有重点，不要平均使用力气，例如古经中的依撒意亚先知书，新经中的若望福音、保禄的书信等都是重点书卷；并要把喜欢的金句划出来，留作以后再细细品读。

我开始虔心祈祷，我相信只要怀着一颗依恃的心……就会领受恩宠，并得到及时的扶助。（希4：16）在这60万人口的城市里，肯定有天主的教会，那里的神长教友定会帮助我的。

徐光启家中其余人均由郭居静神父授洗，依次是：儿媳顾氏圣名不详，长孙徐尔觉圣名弥额尔，次孙徐尔爵圣名依纳爵，三孙徐尔斗圣名达陡，长孙女圣名福礼济大，次孙女圣名甘第大……可以说徐光启家是第一个举家信奉天主教的家庭

三、依教会法定仪式举行的婚姻不得离婚，但也能因某些因素使婚姻变成无效，这一点多数人缺乏认识。教会的婚姻观婚姻，是男女双方当事人签下的终身盟约，许下一辈子，无论顺境或逆境，都会彼此恩爱，彼此扶持。

因为天主是生命，纯是生命，祂的光荣就是我们，生活的人（参阅：圣依勒内《反异端论》4,20,5-7）。