范乾生请来田主教和何神父先做弥撒后照样鉴定，十余人看完后都认为很逼真，并逐一拍照，由范送到上海请教区作最后鉴定。依据上海教区意见，仅作了少许修改就倒出石膏模。

几天之后到省里开会，我就带上它，到那一问，服务员便说：‘前几天，卖出一双36码的，那先生好象要出国，鞋可能也被带出国了！’当时我心里想，真是天下奇闻，居然和我一样傻的还大有人在啊！

教友除了敬礼天上圣人圣女：透过与他们相通功的途径，而获得宝贵的神益之外，也与亡故的亲友及其他先我们而去世的主内弟兄姊妹通功。教会早期就培养教友为亡者祈祷的爱德。

人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

星云大师在追忆先走的单枢机时曾指出宗教界的「殊途同归」概念：「我与单枢机如同家人般，各有所需，各有所信，大家都友好，究竟殊途同归。」

当时康熙皇帝在承德建造了一座行宫，名为“热河避暑山庄”，山光水色，目不暇给，故欲为图赋诗，于是先诏中国画家，分别把行宫画成36图，以后由马国贤使用硝镪水(即硫酸)刻出铜版，此即闻名世界的《御制避暑山庄图咏

具有“穷人教宗”称呼的方济各问候一位穷人朋友起源“世界穷人日”是先教宗方济各在2016年准备特殊慈悲禧年闭幕文告时获得灵感，并在当年11月20日（基督普世君王节）特殊慈悲禧年闭幕礼仪上宣布设立：“当世界各地的主教座堂

我们要把自己的信仰与生活整合：用信仰引导生活，以生活见证信仰。这才是真正的信仰，才是活的信德。2.当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。（若十二32）天主的启示是一种邀请，却从来不是强迫性的。

他的圣善生活本身就是对福音的最好见证，而这种见证就是最好的宣讲。在《教友传教法令》第六条这样说：教友有很多机会从事传播福音和圣化人灵的传教工作。

讲道人的工作旨在帮助我们，把天主的圣言印记在我们的心中，以便我们能以自己的生活为耶稣基督福音作见证。