我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间如同在天上，求你今天赏给我们日用的食粮，求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

（罗1：16）保禄写信给弟茂德说：“我在上主面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人

主人开心地告诉马：我们以后就在这里生活了，你一年四季不会发愁没有吃的，这里不需要你犁地耕田，不需要你拉车驾辕，你唯一的任务就是我走到哪里你陪伴我到哪里。

贤哲们的格言都直接指向了“义与利”选择和思考，而耶稣却直接给出了答案：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（玛6：21）“你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

教宗提醒众人，到了审判的那天，耶稣会问我们：「你跟穷人的关系如何？你是否给他们食物？你探过监吗？探过病吗？扶助过孤儿寡母吗？因为我临在于他们身上。」

在回答有关人性尊严，尤其是有精神障碍人士的尊严时，教宗解释道：“你可以是一位最好的运动员，可以有一个强健的体魄，但是如果你没有尊严，你就一文不值”，因为尊严是“良好生活的条件”。

但你在那段章节中是否与上主相遇？这不只是记忆问题：是心中的记忆问题，这记忆使你敞开心门，与上主相遇。是那句话、那个段落将你带入与上主的相遇。”

有同事说“就你有信！”是的，就我有信。在写信逐渐被现代通讯所取代的今天，我们还常写书信乐此不疲。

贤士来朝的传说，来自依撒意亚先知的预言：“万民要奔赴你的光明，众王要投奔你升起的光辉……你的众子要从远方而来……它们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。”

在与天主作了很长的抗争之后，约伯说：“以前我只听见了有关你的事，现在我亲眼看见了你”（约42：5）。