另外，由于现代社会生活压力增大，各种诱惑变多，很多处于上有老、下有小的中年基督徒常会感到疲累，甚至很多夫妻发生了争吵、隔阂和冷战，婚姻遇到了诸多阻碍。

上述神父的生活是火焰，被教友盲目的关心、愚钝的热情伤害了身体、毁掉了健康，还有阻碍灵性生命成长的隐患；同时还有好多神父的生活处于无人问津，三不管状态：即教友不管、堂区不管、神父自己也忽视不管的状态之下。

这种只为自己，自以为是且极具排他性的思想反倒阻碍了对真理的认识。助长了对他人冷漠，夜郎自大的骄傲思想，有些人甚至提出人定胜天的谬论。“存在就是合理”。

教宗警惕道：「有时候，服务他人的动力阻碍我们看见他们的富饶。我们如果真的渴望促进受援助的人，就要让他们参与其中，使之成为自身救赎的主人翁。」

但当有须要的时候，这并不阻碍他变得严厉、有勇气和决心，甚至可以为其他人冒性命危险，特别是那些手无寸铁的人。

这段旅途可能有重重阻碍，一如当年以色列子民出埃及那样困难。因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的约制，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

此外，我没有忘记在所谓的《贫穷》社会中，经济成长经常受到文化阻碍的制约，这些阻碍不允许适当利用资源。无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

他走的原因，是他有许多产业，是他有许多的牵挂和顾虑，也可能是他还有更多其他的欲望，而这一切阻碍他跟随耶稣。

在维护第一代移民的机制方面的确存在着实际的困难，而这些困难也有可能阻碍第二代移民的成熟。为此，必需制订相关的法令条例，帮助第二代移民更容易融入移民国家社会中。