读经：宗五12-16、默一9-13，17-19、福音：若廿19-31天主教友在「宗教交谈」气氛下，会从正面去看待其它的宗教：其它宗教也有很多真善美的成分，基督的救恩也惠及没有正式领洗入教的人，只要这些人没有领洗的原因不是他们的过错

教宗解释说，我们也遇到过这样的事：我们用怀疑的目光看待日常生活中发生的新事。新事常令我们害怕，就连天主给我们的新事、天主向我们要求的新事也一样令我们害怕。　　

我们可以在此做一下默想，假如我们处在亚巴郎的位置，我们该如何看待这样的计划？我们先看这对父子非同一般的关系，一、依撒格是亚巴郎老年得来的儿子，且是他的妻子（自由人）而生，在家族中的地位何等重要？

比如现在又在上映有关世界末日的灾难大片《2012》，那么我们教会是如何看待世界末日的，每个人应该以什么样的心态对待可能随时到来的自己的末日呢？

问：人们怎么看待你们的服务？喜芬：医护人员和病人看到我们的服务问：你们是什么人？图个啥？

即使佛教的僧尼，也能因着严守规诫的缘故而割舍秀发，一律光头，丝毫不管世俗的目光如何看待，依然安之若素在繁华闹市大庭广众之中来往行走，我们又怎么不敢为了天国福音而站进最穷苦者行列？

这样看待耶稣，真是美好至极！　　现在我们谈第二点：耶稣授予门徒赦罪的权柄。我们不太容易理解一个人怎能赦免罪过，然而耶稣确实赐予了这权柄。教会保管着打开或关闭宽恕之门的钥匙。

经过一周的主题报告和讨论后，一个工作小组将初步结果整理成会议文件，在13日宣布，该文件在肯定一男一女的结合不可拆散的同时指出，对于婚姻失败的夫妻，需要以渐进原则看待不完善的婚姻现实。

每个人都有自己的神恩，每个人都有自己思考和看待问题的方式。这种差异有时候是错误的结果，但更多时候是圣神的果实。圣神希望在教会内存在不同的神恩。圣神制造了差异，也制造了统一。

而蝇营之术和膨胀之欲又是无根的，致使所有利欲之心都处在焦虑和不安之中，那么，作为基督徒应该怎样看待人生的财富呢？勤劳致富，富而不贪人可获享劳动成果。人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。