上个主日我们回忆了耶稣在门徒和众人兴高采烈的欢呼中荣进耶路撒冷。这些人在耶稣身上寄予厚望：许多人等待祂施展神奇和伟大的作为，彰显祂的大能，甚至把占领他们土地的敌人赶走。

……广传你无穷慈爱的记念，欢呼歌唱你的公义无限。上主慈悲为怀，宽宏大方，他常缓于发怒，仁爱无量。

会众一同欢呼：「阿们」，使之成为自己的祈祷。问答解读问：什么是「领圣体后经」？答：这是主祭在领圣体之后所念的祈祷，祈求我们所领受的奥迹能在生活中发挥效力，并圆满结束整个共融礼。

再后来，他又梦见一本黄历，上面写着“交代”和“至元”二词，意思是南宋当要把天下交给元代。当时他正在镇守乡州，心中不免惊慌。

藉着家庭的经验，各种文化和每个时代都领悟了这两个词的意义。在天主子民的历史中弟兄情谊有着特殊的地位，它在生活的人类经验中受到啓发。圣咏作者歌颂弟兄情谊的美好说：看，弟兄们同居共处，多麽快乐，多麽幸福！

皇上批示则称赞他：“清淡端慎，精力正优，词林尤以资模范，不止休历一事。着安心供职。”徐光启身为阁老，位居尚书，在神父前，自称后辈。

上午10时，西安备修院圣类思堂荣升十字架典礼在圣堂门外、在致候词中拉开帷幕。党主教依次向十字架、圣堂门献香、洒圣水，随后，开始游行。

四旬期的英文“Lent”，这词来自一个古老的词根，有“延长日照”、“春季”之意。四旬期确实是一趟信任的旅程，透过这趟旅程，天主会更新我们的生命。

保禄用来表示福传者鞋子的术语是一个希腊词，表示准备就绪和敏捷。这与草率相反，草率与爱是不相容的。保禄在其他书信中说：“论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。”

行笔至此我不由自主地想起了元朝管道升的《我侬词》：你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水调和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。