更有甚者，圣体圣事还具有宇宙性的价值，耶稣使饼和酒变为他的圣体和圣血，这的确是使受造物神性化的原则。正因为如此，按照传统的作风，耶稣圣体圣血瞻礼的特点是举行圣体游行，这个活动充满意义”。

任何隔阂也无法抵挡这脆弱不堪的掰开之饼和倾流之酒，即主耶稣唯一身体的圣事所具有的威力。从这楷模引出了最美丽的家庭圣像，一家人围在家庭祭台前分享生活体验的情景。

因此，其中包含着男人和女人以夫妻的形式结合为一体的婚姻，也包含所有因吃同一个饼而组成唯一身体的圣体圣事。没有教会就没有圣体圣事，基督也不会有世上的身体。

让大家重新认识基督徒的双重生命，必须供应双重需要，人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4），她效法圣保禄宗徒要求格林多人一样要求大家用双重目光放眼世界，我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的

新教友们第一次登台读祷词，第一次做奉献饼酒，走向主的祭台，烛光映衬着他们幸福的笑容。第一次恭领主的体血，欢欢喜喜迎接耶稣到自己的生命中来，与主合为一体。

人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语。（玛4：4）因着圣经的陪伴和耶稣的爱，我的小信德得以不断地成长、成熟与稳固。

也讲了吃无酵饼意义。

日日祭台举饼酒，广传福音夜不休。脚带锁链难行走，心怀教友。首戴荣冠后，跪拜主前为人求。救离罪恶胜三仇。

耶稣进入外邦人境地，遇到一位外邦女性的哀求，因此之故，耶稣抛出了民族性议题，应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的（谷7：27）。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。