埃及作家马哈福兹在《自传的回声》中写道：“他从摇篮一直跟随我到坟墓，他便是爱，爱人或许不复存在，但爱却永远不会消失。”是的，没有人不渴望爱和温暖，没有人不珍视信任和关怀。

河边正兴建新教堂，有阿美尼亚教堂、天主教教堂、埃及土著基督教派教堂，以及俄罗斯教堂等。以色列六日战争后，这里曾被关闭44年，成为布满地雷的军事禁区，唯独持军队许可证的朝圣者们可以在特定的日子前来朝圣。

作者的一个解释就是，为什么古巴比伦、罗马、埃及等许多帝国都灭亡了，因为这些帝国在敬虔的根基以及此后的道德水准上都没法与中国相提并论。　　

他亲自干预，给埃及的受压迫者带来正义。为帮助世上的卑微弱小，“他打断了弓上的火箭，也打断了枪柄、盾牌与刀剑”（咏76：3）。他打发巨鲸救了约纳，从猛狮穴中救出达尼尔，从死者中复活了耶稣。

其次它是魔鬼的避难所———被投弃在埃及的旷野而流放于此枯瘠之地。干渴使人疯狂，而魔鬼也为他失落的光荣而饥渴。他之所以失落“光荣”，是因为他自愿封闭而排斥其他任何事物。　　

既然当了主教，他便开始勤快地学习，他根据当时埃及亚历山大学派的大师奥力振（Origene）的著作研习圣经，并学着讲解圣经。

那是在一个主日的下午，在背教会的要理和一些经文背得又困又累时，我们就集体要求修士给我们讲故事，于是他就给我们讲以色列民出离埃及的圣经故事，他讲了不大一会儿，我们这些不安分子的眼睛就随着窗外飞来飞去的麻雀而转来转去

这封信是寄自埃及的塞德港，这位收听者在台湾商业轮船上工作。他在信中对本电台所播送有关人生问题的节目及音乐表示喜爱。1979年3月，华语节目部开始接获来自中国听众的来信。

巴西略青年时到雅典求学，学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，

或恭读出谷纪十二1-5，14（选民过节）上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只。