教宗在三钟经祈祷前发表讲话指出，世界没有能力给人类提供指引其前进道路的光。我们所处的时代也面临着同样的问题：西方文明似乎迷失了方向、随波逐流。

这一天是纪念耶稣为救赎人类被钉十字架上而死。本日的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，领圣体礼。在这次弥撒中，神父和众教友一起诵读耶稣的受难史，重温天主的苦难。

这是一份希伯来圣经中已有的人名清单，以显示历史的真实性和人类生活的真实性。事实上，"主的族谱是真实的事件，其中出现了一些至少有问题的人物，并强调了达味王的罪（参玛1:6）。

而人类对待天主，比冰山还厚还凉，冷落又冷落；对救主耶稣救世赎世、受苦受难、被钉十字架等爱人事迹，一笔勾销。堕入从原祖背命以来魔鬼编织的：“恨、骄、贪、大”四字罗网，对自己濒临永罚的边缘还不知道。

（罗1：14）《救主使命》通谕更强调：教会的福传使命不仅源出于主的训令，也是出于天主在我们内生命的深切要求，。

虽然玛窦福音对此记述的文字非常有限，但我们却可以透过这些有限的文字，推导出许多合情合理的事实，来激励我们向贤士学习，更进一步亲近、敬拜救主基督。

接着，意大利裔的新慕道者团体成员安陶然（AntonelloAstolfi）执事晋铎礼在救主之母教区传教修院举行。

在经历了主的最后晚餐和受苦受难后，当夜即将迎来救主的光荣复活，进入逾越节三日庆典的高峰期。礼仪以祝圣新火开始。在大家的祈祷中，新火燃烧，五伤蜡被点燃。“基督之光”驱散了黑暗，照亮了夜空。

扎尼内蒂神父解释道，“救主的摇篮必须在上方和中间，因为向上看可在上主的光中行走，这光照耀我们的心灵，是生命的核心，带来救赎、希望和救恩的所在”。

今日是救主慈悲主日，原想下午1:30去医院为病危的刘秀崇阿姨送圣体，但因故推迟到2点才得以出发。路上因堵车，2:50才赶到医院。我告诉刘姨，今日前赶后赶，我们赶在了慈悲时刻来了！