为我们立下了光辉的爱仇的榜样。“爱近人”，正如耶稣说过的连一般人也能做到，而对基督徒来说，我们更要做真心爱仇。否则，我们每天向天父祈求：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，”便成了一句空话。

由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。天主教相信诸圣相通功，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其升天须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。

元世祖至元八年（1271年），又有多明我会会士伟立尔莫、尼各老等随同元使来华传教。

再是在父亲安葬后，我又未能静下来陪伴自己的哀伤和陪伴哀伤中的家人，就立急回到修会安排的CPE紧张学习中。

福音向我们展现「耶稣对儿童的关爱和接纳」，祂极力谴责在儿童面前立恶表的人，说：「倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，把他沉在海的深处更好。

耶稣拒绝了诱惑，挫败了魔鬼的奸计，为我们立下了表样。他把心中的全部的爱给了我们人类，最后受辱献身，用他的宝血救赎众人的罪。

《默示录》中指出了基督对每个人的态度：看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那，同他坐席，他也要同我一起坐席（默3，20）。

然而，这些抗议者立即被列为“危险或不受欢迎的人物”。

在理论教学上，中共河北省委党校党史教研部主任祁刚利教授为学员解读西柏坡精神；国防大学联合作战学员教授王建华为学员做“时事政治”讲座；省委统战部调研员徐灯明处长讲解《宗教教职人员管理办法》；“一会一团”副秘书长谭立铸博士讲解天主教中国化的文化方向等内容

默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。旧约时代的司祭、先知和君王都领受傅油礼（撒上9：16；撒下2：4；出30：30；肋8：12）。