在欢快的节目中，在真诚的祝福里，我们似乎忘了自己是置身于海外，一时间，所有人的心都在共融的气氛中，与祖国和家乡连接在了一起。我也被邀请唱了一首《大中国》。

奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭：内蒙巴盟：张继雄神父、张继恒神父（双胞胎兄弟，服务北京）、张继梅修女（服务石家庄）河北邯郸：邢广全神父、邢宝茹修女、邢和全神父河北唐山：胡素莲修女、胡连江神父、胡连河神父山西太原

一个无信仰的人，只是一个躯壳，如同一个丢失了灵魂的行尸走肉；一个连精神支柱都没有的人，怎能体会到人生的真正欢乐？又怎么能保证自己的人生不走弯路？甚至干出一些傻事、蠢事呢？

波士顿华人团体广东人和香港人居多，而我不会广东话，所以有点麻烦，但是用国语做弥撒他们中的很多人也能听得懂，我讲完道理后会有一位教友把道理翻译成广东话，因为有些老年教友不但不会说普通话，连听也听不懂。

圣经：那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把他埋好。

你们给，也就给你们；并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你们用什么升斗量给人，也用什么升斗量给你们」（路6:37-38）。主给我们最重要的要求是不要判断和不要定罪。

现在很多农村地方，智能手机、网络、电脑等都还没有普及，甚至有些山区连电都没有。我去过云南的好多地方就是这样，山区的教友们没有手机、没有网络、没有电，但我看到他们都有“信德”。

一九二五年，教皇授权美国的本尼迪克特教团在北京创办管理一所天主教大学，他们最终还是承用了辅仁这个名称，任命我祖父为大学的第一任校长。现在台湾辅仁大学还在，是一九六〇年我父亲协助复校的。

在流亡巴比伦前（主前587年），民历和礼仪历以阿彼布月[流亡后称其为尼散月，比较厄下2,1。]为一年的首月，农业历以厄塔宁月[流亡后称其为提市黎月，比较列上8,2。]

主的神态，更是凄惨，他说：二十个世纪来，多少人为了个人的福利，欲情，辜负了他稣的爱情，浪费了他的爱，轻视了他的爱，连受特选，特宠的人士，也忘却了自己的誓言，经不起考验，竟也丧尽天良，出卖他，背弃他!