从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

征求意见稿发出后，杭州市崇一堂、磐石堂、杭州市基督教两会以及一些三自牧者等给出反馈意见，其中有在肯定对宗教建筑的设计及建造提供了较好的指导作用的同时，也从法律的角度和教会传统的教会表达了对其十字架位置和大小规定的不赞同

教宗省思这段福音记载说，死亡的经历涉及每个家庭，但从亲情的角度看，死亡从来都不是自然而然的事。对父母而言，看到自己的儿女死去是一件尤为悲痛的事，有悖於赋予家庭意义的亲情本性。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

人与人之间的矛盾，似乎是不可避免的，因为人的心态、处境和看待事物的角度千差万别，虽然都有好的动机，但这些好的动机之间，也会产生矛盾，就拿处理站街女来说，有人主张重拳出击、彻底消除，借以净化环境；但有人也提出对她们的宽容怜悯

是的，从历史角度来说，耶稣在两千年前已经诞生了。从地理位置上来说，耶稣诞生在以色列犹大的白冷城郊外的马棚内。但耶稣为你来说，只是个历史人物吗？他今天还活着吗？

：如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀、唉声叹气、萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面

如果从历史、文献资料和考古学角度看待此次发现，所有的线索都指向耶稣受刑。该亚法与耶稣受刑关系密切，如果将这两个人与这两枚钉子联系在一起，它们似乎就是用于钉死耶稣的钉子。　　

他们也和蔼可亲，喜爱佳节，即使在困苦中也常从各个角度寻求善。　　关于住在圣玛尔大之家度简朴生活的选择，教宗回答说：我无法孤立生活或只同一小群人住在一起。

为这个理由，我认为女性圣召的角色问题实在要从圣召的角度重新考虑，而非将视线落在特权、角色或功能上。圣召将我们带向服务，服务是为了教会这个身体的益处。