1995年的一个春天，因为一次偶遇，经堂区教友王安云介绍，开始接触天主教，经过一段时间的了解，于当年8月15日圣母升天节领洗入教。

去年9月的一个主日，第一台弥撒后，张普照找到我说：你写的那篇《爱心集结号》我看了，捐助王占国算我一个。说着，递给我一把钱。

进德公益探访梯队负责人王金福神父表示：“希望在了解到灾民的生活状况后，能给予适当的物质援助。”

在教区安树新主教和神父们大力号召，市统战部、宗教局全力支持下，教区刁立刚、王立茂两位神父带领修士、修女、教友组成了一支30余人的“学习、弘扬长征精神”的徒步队伍。

是那些负面的私情偏欲，它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生：也就是，对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。这些重担阻碍我们前往白冷，拒绝圣诞的恩宠，并封闭了前往和平的通道。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

中国教徒回应教宗的呼吁对于教会的神贫简朴生活，受访的甘肃省天水教区王若望主教指出：这是当前教会的症结问题，一个简朴的教会意味着教会的稳固和发展。

1911年12月31日，在驻圣彼得堡全体人员和其他使团团长的反对声中，陆徵祥听从秘书王广祈的建议，发电报劝告皇帝不接受外国的军事援助，而是让出皇位。民国之后，陆徵祥忠心在袁世凯手下和民国政府任职。

耶稣门徒中也有莠子，比如：一心想坐在为王的耶稣左右的雅各伯和若望两兄弟；负卖耶稣的犹达斯；否认耶稣的伯多禄；怀疑耶稣的多默。身为罪人的我们都做过莠子。

希伯来书的作者说：天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念(希4：12)。