在马尼拉与家庭和青年的会晤是菲律宾之行的高潮。健康的家庭对社会生活至关重要。令人感到安慰和希望的是有许多多子女家庭把子女作为真正的天主恩典，他们知道每个子女都是一项祝福。

他巧妙地借助儒家文化传教，一方面肇始了东西方文明的接触，另一方面促进了东西方文化的融合。

美国最早向华侨传教的地方——西部的旧金山唐人街建有圣玛利亚堂（1922），附设一所学校；东部的费城华人天主教堂建于1939年；纽约唐人街的圣堂为耶稣显容堂，位于Mort

圣言会温安东（AntonWeber）神父在台湾中部嘉义县阿里山村庄邹族地区传教三十年，先在一九九七年完成编纂《邹语字典》后，再费时近二十年编译了邹语《新约圣经》。　　

马里奥神父出生于意大利那不勒斯省弗拉塔马焦雷（Frattamaggiore）市，19岁进入宗座外方传教会，24岁被派往缅甸传教。

事情是这样的：一位传道员满面愁容地找到神父说道，经过她苦口婆心传教的一对年轻夫妇，终于在内心升起了对天主救恩的无限向往，一个主日天，第一次双双携手来到了教堂，在亲临其境的弥撒当中，有心将信仰的真实发生与他们理念中建立的概念进行一次完美重合

从利玛窦神父进入内地传教，历经肇庆、绍州、南昌、南京，一路北上直至北京。

有两种不好的倾向：一种可以称之为“拔高”，说这些传教士所做贡献的时候称他们是国际友人，但是把他们传教士的身份切割掉，跟他们的信仰切割开来，仅仅抽象地从人道主义等等方面去评价，似乎他的信仰，他的传教工作跟贡献毫无关系

一位来自伊基托斯（Iquitos）的“耶稣受难慕道修女会”修女讲述了在一个地理条件恶劣但民风热情的地区传教的巨大挑战。

主给我们留下的不是神学讲义或有待实施的牧灵手册，而是激发人传教的圣神。圣神灌输给我们的果敢的主动性，引导我们去模仿祂的风格，这风格总是有两个特点:创新和简明。