我们也受召成为“传福音者”。祭献生命、归向圣山：归向“圣山耶路撒冷”即归向基督与其奥体——教会。我们要将自己的生命当作洁净的祭献献于天主（cf.罗12:1）。

第14节：「必死的人的思想常是不定的，我们人的计谋常是无常的；」背景：“必死的人”（拉丁文：homomortalis）强调人类是受造物，有限、脆弱、会死，与永恒的天主形成强烈对比。

圣经中讲到，大地因人类犯罪而连带受咒诅，也因人类悔改而相应蒙祝福。诚实从地而生，公义从天而现。耶和华必将好处赐给我们，我们的地也要多出土产。

1.我们的心灵是为喜乐而受造的对喜乐的渴望铭刻在人的心灵深处。超越转瞬即逝的满足，我们的心灵寻求深度、圆满而持久的喜乐，能够给予生命品味的喜乐。

在耶稣降生时天使高声欢唱：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。平安就是和平，然而在战争中人们怎能有平安呢？

塞佩:刚刚谈到，受基督福音精神的驱使，教会从一开始就投身于服务社会，这是爱的表现。万民福音部按照耶稣的精神，向万民传扬福音，去见证基督爱的精神。

如果两人以任何借口秘密进行，其动机值得怀疑，并且，在秘密中，不但易受魔鬼的欺骗，而且也易受自己私欲冲动的控制。有时等到铸成大错，悔之已晚。天主的恩赐在自私的动作下可能成为致命的毒药。”

受埃及沙漠教父的启发——如果考古学与语言学的证据能适用，大有可能是受北非贸易与移民的直接影响，早期爱尔兰和邻近的英国基督徒正在探索一片狂野的大西洋沙漠，以便能携带属灵的兵器前往。

1933年加人中国共产党．1937年受组织派遣到沧州市洋人医院学习西医和战场救护技术，次年夏返回，参加救国军战地救护队，任副队长，随部队四处征战，抢救伤员。

亚巴郎听到他的哀嚎后说，孩子，你应记得你活着的时候，已经享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在他在这里受安慰，而你应该受苦了。