据《前凉录》载：洛阳的王穆将军，从酒泉发兵，向西讨伐索嘏。长史郭瑀出面劝阻，王穆执意不听。当天晚上，他梦见自己乘青龙上天，刚到屋顶就停住了。

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

这是很繁杂的检讨性工作，基本上可以从教会内和教会外，传教和牧灵，内修和外修等多个层面进行评估。台湾教会在实践梵二精神方面还是亦步亦趋的，她不见得面面俱到，但是她会尽力做到。

“变水为酒”的奇迹是因着圣母的积极参与，提前拉开了耶稣传教的序幕。　　2母子亲情在十字架中的体现　　在耶稣的十字架旁，站着他的母亲及他的爱徒若望（若19：25-27）。

在为家人洗衣时，当看到父母的衣服破破烂烂，弟弟、妹妹的秋裤膝盖和裤裆缀满了补丁，唯独出外传教时教友们买给她的衣服是最好的，蔚玛利亚禁不住落下了泪水，她的心真的很疼很疼。

但耶稣却自“贱”至极：祂生在马槽，传教时“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。跟门徒最后的晚餐的大厅也是蹭别人家的地方。死时被剥去衣服，挂在上不着天，下不挨地的半空。

后来有一个传道员去我们那里传教，让我很感兴趣，耶稣为人类舍生的大爱深深触动了我，我暗下决心对主说：“我就跟你了，死活都是你的人。”经过一段时间的慕道，我领洗了。

徐光启是利玛窦的最知名弟子，也是十七世纪初期上海天主教社团的创始人，耶稣会士在其墓地所在地Zikawei区（徐家汇，今天通常被称为“徐汇区”）建立了主要传教基地，修建了住宅、教堂、教会学校、初学院、小修院

根据梵二大公会议精神：每个教友都负有福传使命，要求教友们利用节假日、利用访亲问友，向自己的家人、邻居、同学、同事传播福音，改变过去“独善其身”的想法和做法，人人作传教的勇兵，各自为战完成使命。

张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭积极参与其中，当他们把丰盛美味的食物送给这些外来务工人员时，深情地说：因为这是我的兄弟姐妹们！他们很好地诠释了基督仁爱的精神。