独自漫步在世上，将不感孤与单，过遍世旅与主携行，与基督共往还。

遇到恶逆凶事，首先要内省自己，先思己过，就是这种修养的一种表现。据《新序·杂事》等古籍记载：一次晋文公出巡时，路上遇到一条大蟒蛇，如堤坝一样挡住去路。

以孝治国的礼仪之邦，在出现过李密、龚明之这样如花的国土上，怎么会生出这般猪狗不如的孽子劣孙！（十）不惧死兆兴师除霸英国哲学家托·布朗说：“生存的久远的习惯使我们厌恶死亡。”

圣诞节时，我们用光点缀我们的房屋，意味着他的来临。在复活前夕的守夜礼中，我们宣称基督之光，我们知道他是最伟大的光芒，这是一切开始和万物更新的光芒，正是这个光芒驱散了黑暗。

早年圣诞期内，胡贤德神父和徐吉伟神父（中间穿白衣者）在一起服务早年，贺近民教区长（中）与胡贤德神父（左一）及教友们以身垂范全心奉献无论作一名平凡的本堂司铎，还是被召选为教区牧人，胡贤德主教始终忠于自己的铎职和牧职圣召

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

将临期是我们准备自己，再次庆祝主耶稣圣诞的时期，也是我们等待并认出主耶稣和祂所带来的救恩的时期，更是我们醒悟祈祷，准备将来迎接主耶稣末日来临的时期。

但耶稣说：沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。（若13：10）。这是主耶稣为宗徒洗脚的另一个寓意：一个已经蒙主赦罪的人，唯难免沾染世俗的尘土，所以也要让主洗净；但不需要全身再洗。

在耶稣谈到生命之粮时也曾说过：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内便没有生命，谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生。

在这长达几年的时间中，我也曾考虑过领洗入教，但每次的想法都是昙花一现。2013年10月之前，我已有将近两年的时间没有踏入教堂半步，也几乎没有过一次祷告。