独自漫步在世上,将不感孤与单,过遍世旅与主携行,与基督共往还。
遇到恶逆凶事,首先要内省自己,先思己过,就是这种修养的一种表现。据《新序·杂事》等古籍记载:一次晋文公出巡时,路上遇到一条大蟒蛇,如堤坝一样挡住去路。
以孝治国的礼仪之邦,在出现过李密、龚明之这样如花的国土上,怎么会生出这般猪狗不如的孽子劣孙!(十)不惧死兆兴师除霸英国哲学家托·布朗说:“生存的久远的习惯使我们厌恶死亡。”
圣诞节时,我们用光点缀我们的房屋,意味着他的来临。在复活前夕的守夜礼中,我们宣称基督之光,我们知道他是最伟大的光芒,这是一切开始和万物更新的光芒,正是这个光芒驱散了黑暗。
早年圣诞期内,胡贤德神父和徐吉伟神父(中间穿白衣者)在一起服务早年,贺近民教区长(中)与胡贤德神父(左一)及教友们以身垂范全心奉献无论作一名平凡的本堂司铎,还是被召选为教区牧人,胡贤德主教始终忠于自己的铎职和牧职圣召
徐神父即解囊,出资2000法郎,在李岙买下1幢房子,改为经堂,取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所(椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背),教友422人。
将临期是我们准备自己,再次庆祝主耶稣圣诞的时期,也是我们等待并认出主耶稣和祂所带来的救恩的时期,更是我们醒悟祈祷,准备将来迎接主耶稣末日来临的时期。
但耶稣说:沐浴过的人,已全身清洁,只需洗脚就够了。(若13:10)。这是主耶稣为宗徒洗脚的另一个寓意:一个已经蒙主赦罪的人,唯难免沾染世俗的尘土,所以也要让主洗净;但不需要全身再洗。
在耶稣谈到生命之粮时也曾说过:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们内便没有生命,谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生。
在这长达几年的时间中,我也曾考虑过领洗入教,但每次的想法都是昙花一现。2013年10月之前,我已有将近两年的时间没有踏入教堂半步,也几乎没有过一次祷告。